Может хватит играть в капитализм?
Уже все надутые пузыри реформаторов полопались. Никто не получил за ваучеры Чубайса по два автомобиля, не стали мы процветающей страной по программе Явлинского за 500 дней, не стало производство эффективней с передачей его частнику. Оно не только не стало эффективней, оно вообще стало исчезать, оставляя руины на местах заводов. А оставшееся стало опасным и для изготовителей продукции и для её получателей, потому что делают как попало, из чего попало, лишь бы впихнуть кому-нибудь. При этом и горят и разваливаются, гибнут. Никто не собирается строить новых заводов, электростанций, инженерных коммуникаций, строится только то, что может дать мгновенную и сумасшедшую прибыль, а остальное только латается. Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Карма и её воздействие на характер человека
Слово карма происходит от санскритского корня кри — действовать. Любое действие есть карма. Практически, значение этого слова включает в себя и последствия действий. В философском отношении под кармой иногда понимаются следствия, которые были вызваны нашими действиями в прошлом. Но в карма-йоге нам достаточно рассматривать карму просто как работу.
Человечество стремится к знанию. Это единственный идеал, утверждаемый восточной философией. Человечество стремится не к удовольствию, но к знанию. И удовольствие, и счастье ограниченны, поэтому было бы ошибкой превращать удовольствие в цель. Причиной всех бед мира является глупое желание человека представить удовольствие как цель, к которой следует стремиться. Проходит время, и человек обнаруживает, что движется он не к счастью, но к знанию, что и удовольствие, и страдание — великие учителя, что он познаёт столько же через зло, сколько и через добро. Удовольствие и страдание, проходя пред его душой, оставляют в ней различные отпечатки, которые все вместе складываются в то, что мы зовём «характером» человека. Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Квантовая физика и Буддизм.
Между буддийским взглядом на реальность и тем, как ее понимает современная наука, можно найти много общего. Эти идеи не принадлежат исключительно буддизму их можно найти в большинстве древних восточных философских систем. Однако буддизм на удивление гармонично перекликается с научными открытиями последнего столетия. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, рассмотрим сперва три основных понятия буддизма пустоту, взаимозависимость и природу реальности и их аналоги в современной научной мысли.
Мы будем исходить из того, что две кажущиеся взаимоисключающими модели восприятия нематериалистическая и материалистическая, интуитивная и рациональная, духовная и научная, – есть не что иное, как два способа познания реальности, две стороны одной медали. Во время просмотра этого видео важно не забывать, что существует огромная разница между тем, как мы воспринимаем реальность и тем, какова она на самом деле.
Автор: Джеральд Пенилла (Gerald Penilla)
Перевод и озвучание: Наталья Иноземцева и Максим Брежестовский
Рекомендуем также следующие статьи:
Признак Души
Сознание — наиболее фундаментальная часть человеческого существа, нет ничего более сокровенного или более непосредственного. Каждое чувственное впечатление — как, например, взгляд на эту страницу — что-то для нас означает, потому что мы обладаем сознанием.
Стул не имеет никаких чувственных впечатлений, он не обладает сознанием, у него нет души. Но я чувствую, я есть, я обладаю душой. Или же я есть душа? У меня есть душа или у меня есть тело? Кто я: душа или тело? А может ли тело само себя сознавать? Немедленно последует ответ: нет. Моё тело не может себя сознавать. Скорее, я сознаю моё тело. Это простое размышление о природе сознания проясняет различие между телом и «я», живым существом, сознающим тело. Чтобы пояснить эту мысль, допустим, что мы не знаем, сознаёт ли себя тело. Мы этого не знаем, поскольку мы. не являемся телом. Я не могу сказать точно, сознаёт ли себя палец, мозг или грудная клетка, например. Сами они тоже не могут рассказать мне о своём (предположительном) восприятии, потому что никто из них не обладает собственным «я», личностью. Они, по крайней мере, эмпирически, бессознательны. Поэтому в текстах Веданты даётся заключение, что сознание — это личность, а личность — это сознание. Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Почему мы про…али Олимпиаду 2010
Для начала – кто такие «мы». Речь о растерянных озлобленных спортсменах, о расстроенных болельщиках, о простых людях, с удивлением смотревших ТВ, о хитрых жирномордых спортивных чиновниках и их политических хозяевах. Речь идёт исключительно о России, ещё недавно – великой спортивной державе.
Первое, что меня удивило в этой Олимпиаде, это очень странный клип, которые показывался каналом “Россия” якобы в целях поддержки нашей олимпийской сборной. Вы, наверное, помните это клип – различные национальныо-народные коллективы исполняют на различных языках народов России, кроме русского, песню иконы гей-рок тусовки Фредди Меркьюри «We are the champions». Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Приют для домового
О домовых известно всем. Кто-то читал о них в сказках, кто-то слышал от знакомых, а кто-то, быть может, даже видел эти загадочные существа. Именно загадочные. Ведь феномен этого явления не прояснен до сих пор. Так в чем же его тайна?
Вот как описывал облик домового знаменитый исследователь древних поверий А.Афанасьев: «В Малмытском уезде домовой показывается людям стариком, ростом с пятилетнего ребенка. Всегда в красной рубашке, опоясанной синим кушаком. Лицо у него сморщенное, борода белая, волосы на голове желто-седые, а глаза, словно огонь, горят».
Другой российский исследователь – Иван Костоловский, дает несколько иное описание внешнего вида домового: «По народным верованиям, домовой весь оброс густой шерстью и мягким пухом. Даже ладони и подошвы у него в волосах, только лицо около глаз и носа голое. Его мохнатые подошвы зимой обозначаются на снегу, а ладонью домовой гладит по ногам сонных, и те чувствуют, как шерстит его рука». Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Митинг против ювенальной юстиции. 21 марта 2010.
ОТ СЛОВ К ДЕЛУ.
АКЦИЯ ПРОТЕСТА 21 МАРТА
МОСКВА, БОЛОТНАЯ ПЛОЩАДЬ
ЗАЩИТИМ НАШИХ ДЕТЕЙ ОТ ИЗВРАЩЕНЦЕВ, «ЮВЕНАЛЬЩИКОВ» И «СЕКСПРОСВЕТА»!
МЫ ВЫСТУПАЕМ ЗА:
-семью, нравственность и приоритетное право родителей на воспитание своих детей в духе нашей национальной культуры и традиции.
МЫ ПРОТИВ:
- Растления детей под видом их сексуального просвещения, обучения «безопасному сексу» и «толерантности» к гомосексуалистам, которые собираются ввести в школьную программу.
- Гей-парадов, пропаганды сексуальных извращений и насилия в СМИ, легализации так называемых «однополых семей» и их права усыновлять детей.
- «Ювенальной» системы, позволяющей специально создаваемым ювенальным судам изымать детей у любых родителей за шлепок («физическое насилие»), повышение голоса («психологическое насилие»), просьбу бесплатно помыть за собой тарелку («эксплуатация детского труда»), запрет общаться с извращенцами и наркоманами («подавление личности»), за бедность («неподобающие бытовые условия») и другие аналогичные «нарушения прав ребёнка».
МИТИНГ САНКЦИОНИРОВАН! Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Право по Прави: новые правила Жизни
Севостьянов (Бриксов) В.В.
1. Современное состояние Права и его перспективы
Любое право, какую бы мы эпоху не взяли, отражает существующие в нашей Жизни энергии, их соотношение. Попытки обосновать право скажем «из себя» (формально-юридический подход) или через экономику (экономический детерминизм) носили и носят промежуточный характер, не вскрывают исходные причины проявляющихся в мире правовых процессов. Немалый эволюционный вклад (введение понятия интуитивно-правовой совести и т.п.) вносят существующие психологические трактовки права, открывающие право через эмоции (утверждение о том, что в психике человека имеется потребность в повиновении и т.п.). Однако и они, в сущности, также не раскрывают полной картины мира, имея в основном дело с миром следствий, а не причин. Ведь зачастую психические переживания, побуждающие человека совершать определенные юридические действия, основаны на энергиях страхов отсутствия или нехватки Любви.
Все энергии являются одним из основных проявлений Всевышнего. По Закону отражения внутреннее отражается во вне. Энергии Любви и Света в том или ином соотношении с энергиями страхов и даже ужаса отражаются в праве, как одном из основных социальных регуляторов. Но роль права не столь пассивна, как может показаться. Поскольку внутреннее равно внешнему, посредством права (через юридические действия и процедуры) можно и нужно стимулировать трансформацию у людей энергий страхов в более светлые энергии. Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Самое эффективное оружие
Камикадзе
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Камика́дзе (яп. 神風 камикадзэ, симпу:?, ками — «бог», кадзэ — «ветер») — «божественный ветер», название тайфуна, который дважды, в 1274 и 1281 годах, уничтожил корабли монгольской армады хана Хубилая на подступах к берегам Японии.
Во второй половине XX века слово «камикадзе» стало использоваться для обозначения японских пилотов-смертников, появившихся на заключительном этапе войны на Тихом океане. «Камикадзе» — часть более широкого японского термина тэйсинтай, которым обозначали всех добровольцев-смертников (не только лётчиков).
Японцы называли подобные действия токубэцу ко:гэки тай (яп. 特別攻撃隊) — «специальный ударный отряд» или аббревиатурой токко:тай (яп. 特攻隊). Подразделения лётчиков-самоубийц назывались симпу токубэцу ко:гэки тай (яп. 神風特別攻撃隊) — «специальные ударные отряды „божественный ветер“». Вскоре войска союзников начали использовать слово «камикадзе» для всех видов самоубийственных атак, применяемых японцами. В английском языке термин «камикадзе» (кунное чтение иероглифов 神風) закрепился с подачи японцев-эмигрантов, служивших в американской армии. Позже термин распространился на весь мир, включая немецких зельбстопфер (нем. «Selbstopfermänner», «люди, готовые к самопожертвованию») и послевоенный суицидальный терроризм, такой, как атака на США 11 сентября 2001 года. В наши дни чтение иероглифов 神風 как «камикадзе» вернулось в Японию и допускается в качестве названия пилотов-смертников. Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Забытый смысл русских пословиц и поговорок
Полная версия известных фраз, ставших крылатыми:
Бабушка [гадала] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет].
Бедность – не порок [а вдвое хуже].
В здоровом теле – здоровый дух [редкость].
Везет как [субботнему] утопленнику [баню топить не надо].
Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].
Гладко было на бумаге [да забыли про овраги, а по ним ходить]… Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
Хозяин, Творец, Бог. Зачем надо быть хозяином.
Почему я хочу быть хозяином себе, своему хозяйству, своему делу?
Странный и глубокий вопрос, который люди обычно не удосуживаются себе задать.
Продолжение и заключение статей 1 и 2, ранее опубликованных здесь.
На этот раз я решил поступить по веянию времени – взял, да спросил об этом Яндекс!
Но…
Ответа не нашлось.
Может быть Гугль? Он умнее?
Гуголь в первой же строчке нашел черновик моей собственной статьи. Но и в нем ответа тоже нет.
Странно ли это?
Ничуть.
Человек не задаёт себе вопроса, зачем ему быть хозяином. Ему просто хочется им быть. Кажется, что так будет правильнее, естественнее.
Значит это закопано где-то в инстинктах? Во врожденной программе? В недрах живатмы, как её свойство? Читать далее
Рекомендуем также следующие статьи:
История происхождения табака
Говорят, что табак «изобрели» демоны, для того чтобы человека легче было удерживать в круговороте сансары. Тибетский лама Еше Лодой ринпоче рассказывает, что в древних текстах есть упоминание о том, что они, мол, вознесли молитвы своим демоническим богам, и те послали им свои «демонические благовония» из листьев табака. При вдыхании дыма этих листьев многие люди стали испытывать незначительную кратковременную эйфорию, а, лишившись его – впадали в долговременную глубокую депрессию и уныние.
При этом главным назначением процесса курения было – увести человека с пути добродетели, незаметно подпитывая, укрепляя и потакая абсолютно всем его отрицательным качествам. Даже случайное попадание табачного дыма в помещение храма или какого-нибудь другого святого места тут же оскверняло его. В отличие от дыма божественных благовоний, действие которого совершенно противоположно – он всегда очищал от скверны. Подрыв здоровья, ослабление памяти, трата впустую энергетических ресурсов организма от употребления табака – относились уже к вторичным, побочным эффектам «чудесного изобретения». Читать далее
Loading ...
